愚公移山辩论赛作文(《愚公移山》辩论赛 正方：愚公不愚 反方：智叟有智)

本文目录一览：

1、愚公移山辩论赛反方的资料注意要英文的急用啊

2、愚公与智叟辩论200作文

3、愚公移山反方一辩辩论稿

4、《愚公移山》辩论赛 正方：愚公不愚 反方：智叟有智

5、愚公移山的辩论素材

6、愚公与智叟的辩论五百字？

愚公移山辩论赛反方的资料注意要英文的急用啊

First, remov来自e the destruction of nature. Even the great determination and courage brought by the one 年蛋望送本取南风or two debris flow, is enough to let the foolish old man to our view, move! Second, the moun杂孙议些照等tains will have adverse eff年求绝干若声怎历景须批ects on the ecological. Remember the classic lines lik第功缩超图州e: when you can really mischievous, ask you not to throw t突hings! Hit the little friend that can do so, even if not to drop it 密井首着未知烈坏吗on the children, down to the flowers is n类置两ot okay! Great determination and courage, can not just down to the flowers so simple! Plants and animals will lose their homes thousands on thousands of充该曾儿一阻去. Move at least can be removed from the Tang Seng's nagging. 身础握林确曲耐茶Third, causing losses to others. Great determinat河胞抗又位创映六款ion and courage, always a tinkling does not say, there are some little cul院值油玉tural people " jump to help, " n命属石顺otes " Beijing 's widow, has left male, was Che西按决液水答那互绍促宣n ", the students, but to learn the knowledge of the age! O鸡独说回市影怀容孙h! It is no wonder that even God couldn't go on运混. Fourth, th武奏被笔充e old man's son can really " infinite "? The foolish old man of the f培取七amily to move mo晚采吧untains, who farm? I don't understand, old man will be able to feed the whole family retirement pay? In addition, this won't listen to reason family, friends say repeatedly repeatedly praise, do the other four female friends willing to such families to move mountains? Even if his descendants find daughter-in-law, where there is time to children? Even gave birth to the child, where have time to take care of? Even if the children grow up, it will be the same as their parents, grandparents won't listen to reason? Instead of endless burden to the posterity, rather than move to a new world, can the generation of joy. Fifth, the great determination and courage can not succeed. Notice the "Taihang, Wangwu hills, seven hundred, high Maninsan ", it is a concept of what? Rough calculation, two mountain about 234 trillion tons of debris. The foolish old man of the soil to the "Bohai of the tail, implicit soil North ", even if the return annually, 5 tons each, to five thousand to 10000000000 years. But scientists tell us, the earth's life total is 10000000000 years or so, that is to say when people moved to the space, time and on the earth's infinite memory, the foolish old man still had not destroyed mountain one of the corner! In summary, the mountains is time-consuming and laborious, harm to others, and contrary to the laws of nature; and moving affordable, high efficiency, good prospects, and environmental protection. Mountain not turn water turn, the water, do not turn, people will turn, facing two mountains, without a doubt, the foolish old man should move.。

愚公与智叟辩论200作文

愚公智叟辩难主意定了,愚公和家人开始日以继日的工作.邻家的京城氏是个寡妇,她有个刚刚换牙的儿子,也蹦蹦跳跳来帮忙.河曲有个智叟,听说愚公要移山,便跑来阻止,说：“你怎么这么傻呀!人这么老了,又没了什么力气,连山上的一棵草也拔不动,还想对付那些山石?”愚公擦了擦额上豆大的汗,笑了笑：“大山不移,乡亲们出入不拆旦册便哪.”说完,又埋头铲土.智叟斜眼将愚公上下打量了一番,见他满身泥土,汗水湿遍全身,衣服被石块磨得破烂不堪,不由冷笑道：“真是自不量力,大山如此之高,凭你一老头,行吗?不如在家安享晚年.”愚公听到智叟这般说,停下手中工作,叹了口气,正色道：“你真是顽固不化,连寡妇孩子都不如.即使我死了,我还有儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子,子子孙孙,连续不断,是无穷无尽的,而山则不会增加一丝旅宏一毫,哪有铲迟碰不平之理呢?”一番话说得智叟哑口无言,狼狈离开。

愚公移山反方一辩辩论稿

首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。

愚公的愚在于无视客观条件和客观规律。

让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。

而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？ 再次，无论是搬家，还是移山，它终的目的，都是更好的与外界沟通。

既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。

试想，山这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山李档洞吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。

后，客观上愚公移山也不可能成功。

须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。

愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。

而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之哪枯一角啊！我方观点是愚公应该搬家。

众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。

愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。

，移山破坏自然。

愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬家了！ 第二，移山会对生态造成不良影响。

还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。

而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。

第三，给他人造成损失。

愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连神都看不下去。

第四，愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我不明白了，愚公会有能养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山？蠢册算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？算生下了孩子，哪里有时间去照顾？算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。

第五，客观上愚公移山也不可能成功。

须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。

愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。

而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之一角啊！ 综上所述，移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保。

山**，水要转，水**了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。

正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。

在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！ 反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。

请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声） 正方四：请指教，山是物体吗？不是。

山是我们人类的伟大崇高精神。

反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。

我们说困难是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。

请问交通从何而来呢？ 正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。

但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。

”这是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。

主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声） 2. 正方三：生物学的基本常识是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！（掌声） 反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对呀！（掌声） 正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？ 反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。

如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声） 3. 反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，应该从愚公移山这个原点出发。

我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！ 正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！ 反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？ 正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！ 反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！ 凡是都是有利有弊，农业生产还违背自然规律呢，你吃不吃粮食啊？捕鱼，吃肉，都对自然有影响，你什么都不吃了？饿死，大家都去摘野果子吃？凡是要从两面看，要是对自然有影响但是不大，而对人类确是造福子孙万代的事情，应该做，因为活人不能让尿憋死。

《愚公移山》辩论赛 正方：愚公不愚 反方：智叟有智

《愚公移山》辩论赛观点分析：正方：愚公不愚，因为他舍去了自己的利益而开通了道路，为后人和自己家乡的人得到了方便，还有他那种坚强不息，钢枪毅力的精神值得我们学习和发扬。

反方：愚公不愚那还叫什么愚公，智叟很聪明，因为智叟知道那样子做只是为了自己的方便而浪费了资源。

扩展资料一、创作背景战国时期为社会大变革的时期，同时也属于学术思想百家争鸣的时期。

腔蚂寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力举姿量的神来实现征服自然的愿望。

《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。

文中正圆绝载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。

二、人物背景愚公是中国神话传说中的人物，愚公移山故事的主人公。

常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。

毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

愚公移山的辩论素材

在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。

我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。

愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。

而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。

是一种自私的治标不治本的做法。

说白了是形而上学。

而人类社会的发展史却恰恰是一部不断搬山的历史。

如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。

愚公选择移山，正视矛盾。

这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。

而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。

从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。

而我们知道量变是质变的前提。

事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。

由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。

这样一来，对方辩友需要解释的是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？ 愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。

历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。

上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。

同学们，皮之不存，毛将焉附。

若国不复存，哪来个人幸福。

我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？ 无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。

相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我拦做差们一道，无数次地用行动来证明这个真理。

那是，愚公应该移山。

谢谢大家。

（愚公应该移山）：愚公移山的目的很明确“指通豫南，达于汉阴”，目的而言不仅仅是要移走大山，而且是要大山外的人走进来，只有这样才能让俩地人相沟通，才能改变家乡面貌，使其脱贫致富，不仅如此这将带来无比深远的社会效益，有利于地区经济的平衡发展，依次看来移山乃可行之法，搬家虽然能解决眼前一时之需，看似效率很高，可完全无法实现寓公设想，无法实现目标的办法则无效。

第二：移山具有战略思想长远眼光。

无论在任何和地区高山恶水总是阻断人们相互往来的重要天然屏障，寓公设想的这条道路把长江和黄河水陆相连，把古代中国的俩个发达的经济地区联系在一起，可算是纵贯南北的大通道。

清代晋商是沿寓公之路经长江，进汉水，折襄阳，经南阳到西北，向西伯利亚输出大量商品。

如同隋炀帝应该修大运河一样，寓公同样应该移山。

寓公不愚，智叟不智，寓公用发展的眼光看问题，认为“子子孙孙无穷匮，而山不加增”看出了相对有限的困难和人民的力量是无限的关系，他目光远大看到移山乃造福子孙的大事，搬家和智叟一样只是静止的看问题，目光短浅实乃愚也。

第三：愚公移山是开创之举，创造论认为适应环境，顺从环境的实践是低级的；而改造环境，创造环境的实践是的。

从认识世界到把握再到创造世界，寓公正是循着这途径经历九十年认识到山的俩边要联系，要发挥俩地优势，并且把握住了人与山的关系，作出了创造性的壮举。

寓公的行为是为了改变全村人的命运，只有坚持这种改革才会有创造。

寓公之智走出了胡粗心灵的黑暗找到了光明的方向。

第四：人类历经2000年移动的山石相当于25座泰山，这难道不是“愚公移山”的生动写照吗？寓公所以伟大还在于他体现了中华民族坚韧不拔向自然发出挑战的伟大精神，体现了人的主观能动性，搬家看似简单，实际是回避困难，这种属从于客观环境客观现实的做法是“聪而不明”。

从古到今我们一直都需要“寓公移山”，没有愚公移山的壮举我们我们推翻不了压在我们头上的三座大山，赶不走日本侵略者，没有愚公移山的精神我们建不了三峡，我们完成不了西部大开发的使命。

在社会的各行各业中，我们还简皮需要更多的寓公去搬动我国现代化建设道路上的座座大山！。

愚公与智叟的辩论五百字？

（一）愚公 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。

首先，他移山的目的十分明确。

“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。

惩，苦。

这里是意动用法。

塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。

迂，绕远道儿。